Internet is geweldig! (1)

>>> Hij die in het openbaar aanzet tot haat tegen of discriminatie van… <<<

 

Als nieuwbakken redacteur van Krapuul, Nederlands grootste en snelst groeiende anti-haat site (Neerlands had ik aardiger gevonden, maar dit terzijde), breek ik mij vanmorgen hier in Antwerpen het hoofd over de vraag waar ik als eerste over zal gaan schrijven. Een boekbespreking? Een gepeperde mening? Misschien iets over het prachtige lied ‘Onze Geert’? (zoek op Youtube!). Neen, niets van dit alles. Ik ga wat regeltjes wijden aan het begrip ‘haat’. En wat doet de moderne man dan? Hij begeeft zich op internet. Na enig surfen kom ik al snel het volgende citaat tegen: Het vasthouden aan haat is als het vasthouden van een heet stuk steenkool, met de intentie om het tegen iemand aan te gooien; jij bent degene die zich brandt. Er staat bij, dat het een citaat van Boeddha is. [Bron: Wikipedia] Ik heb geen zin om het te checken en wil het daarom voor het gemak best als waar aannemen, en indien het niet zo is, dan vind ik het evengoed een aardig beeld.  

Ik vervolg mijn digitale verkenningstocht en lees: Hij die in het openbaar, mondeling of bij geschrift of afbeelding, aanzet tot haat tegen of discriminatie van mensen of gewelddadig optreden tegen persoon of goed van mensen wegens hun ras, hun godsdienst of levensovertuiging, hun geslacht, hun hetero- of homoseksuele gerichtheid of hun lichamelijke, psychische of verstandelijke handicap, wordt gestraft met gevangenisstraf van ten hoogste een jaar of geldboete van de derde categorie. [Bron: www.wetboek-online.nl]
Het betreft hier artikel 137d van het Wetboek van Strafrecht. Artikel 137c is vrijwel identiek, maar dan gaat het over belediging in plaats van haat en discriminatie. Geert Wilders wordt op basis van deze twee artikelen vervolgd. 

Wat is internet toch geweldig! bedenk ik mij eens te meer. In de tijd van Erasmus, zo’n 500 jaar geleden moest men heel Europa bereizen om kennis te vergaren. Nu kan dat comfortabel vanuit de luie stoel. Ik begin tegen u over Erasmus, omdat ik mij daar de laatste maanden wat in heb verdiept naar aanleiding van de komende viering van 500 jaar Lof der Zotheid door de Humanistisch-Vrijzinnige Vereniging in Antwerpen.  

Erasmus werd in 1469 geboren te Rotterdam en overleed in 1536 te Bazel. Hij gebruikte als eerste het begrip Res Publica Litterarum, oftewel de Republiek der Letteren. Ik vind het lastig om zelf een goede definitie van dit begrip te formuleren, maar internet biedt uitkomst: Tot ver in de zeventiende eeuw bedoelde men daarmee het idee van een geleerdengemeenschap die tijd en ruimte overschreed en die boven de beperkingen van de moedertaal, godsdienst en nationaliteit uitsteeg. In de Republiek der Letteren vereerde men de bonae litterae en bestudeerde men hartstochtelijk de humaniora om er een beter mens van te worden. [Bron: http://www.lerendegemeenschap.be/admin/?q=node/20] Ik kom later op de Republiek der Letteren terug. 

Erasmus wordt gezien als een van de grondleggers van het humanisme in de Lage Landen. We moeten oppassen dat we geen begripsverwarring te krijgen. Onder humanisme verstaan we nu we iets anders dan men er toen onder verstond, maar wat beide gemeen hebben is, dat zelfstandig denken en tolerantie centrale begrippen vormen. Zelfstandig denken en tolerantie, neen, niet alleen de harde kern van de Feyenoord-supporters kan heden ten dage nog wat leren van deze illustere Rotterdammer.  

Wist u trouwens dat Erasmus bevriend was met Pieter Gillis? Wie dat was kunnen we natuurlijk ook op internet vinden: Pieter Gillis (1492-1533), de Antwerpse stadssecretaris en goede vriend van Erasmus en Thomas More. Met hen deelde hij niet alleen een groot gevoel voor rechtvaardigheid, maar ook die typisch humanistische openheid voor het zoeken naar de eigenlijke bronnen van de waarheid. Gillis is vooral bekend als personage in het beroemde Utopia, waarin More hem op de eerste bladzijden portretteert als een toonbeeld van de beschaafde, tegelijk humoristische en ernstige humanist. [Bron: http://www.ucsia.org/main.aspx?c=*PIETERGIL&n=61665]  

Vanavond ga ik trouwens naar een lezing in het Centrum Pieter Gillis dat een onderdeel vormt van de Universiteit Antwerpen. Een van de twee sprekers is professor Paul Cliteur. Op internet kunt u over Paul Cliteur lezen: In maart 2004 stelde Cliteur in een interview met Het Parool dat hij zich beperkt voelde in het uiten van zijn mening over de islam nadat hij door anderen als racist en stigmatiseerder was bestempeld. Hierin speelde ook een rapport van de AIVD mee, waarin werd gesteld dat felle kritiek op de islam contraproductief zou zijn voor de integratie van moslims. Cliteur voelde zich genoodzaakt de toon in zijn gesproken columns in Buitenhof te matigen. Na kritiek op deze stellingname besloot hij een week later zijn medewerking aan Buitenhof helemaal te stoppen, omdat hij zichzelf niet geloofwaardig genoeg meer vond. [Bron: Wikipedia] 

Morgen hoop ik mijn verkenningstocht op internet naar de Stand van de Haat te vervolgen. 
 

Martin Harlaar (1956) is historicus en woont afwisselend in Amsterdam en Antwerpen. Hij is overtuigd lidmaat van de Linkse Kerk.

Gerelateerde berichten:

1. Internet is geweldig! Krapuul-redacteur Martin Harlaar probeert te begrijpen waarom de haat en de verwarring in Nederland zo groot zijn en zoekt op...
2. Internet en het preken voor eigen parochie Een artikel op mijn eigen blog, maar wel relevant voor zowel de website van Krapuul, als het gevaar van extremisme...
3. PVV-kandidaat zet onthoofdingsfilmpjes op internet Het wordt weer saai. Nu blijkt PVV-kandidaat Menno Ludriks meerdere eigengemaakte filmpjes op Internet te hebben geplaatst waarin hij zichzelf...
4. Wie legt het internet plat? Dit is een gastbijdrage van Andreas (herhaling ivm slechte link) Intrigerend bericht in Metro van vandaag: Internet kan plat in...
5. CU wil haatzaaien op internet strafbaar maken Huh? dacht ik toen ik dit las. Dat is toch al zo? Maar nee hoor, CU wil dat specifiek foute...
6. Internet vormt de grootste bedreiging voor christenen Internet vormt de grootste bedreiging voor christenen. Atheïsten en mensen die sceptisch staan tegenover religie hebben evenveel toegang tot kinderen...