Nourdeen Wildeman laat Marcel Duyvestijn (@liefdevollid op twitter) alle hoeken van de Bruine Haat & Laster Bode zien in een opiniestuk over de hoofddoek van de Saoedische judoka Wojdan Ali Seraj Abdulrahim Shaherkani. Even wat anders, ik heb vroeger ook een paar jaar op judo gezeten en ik vond het al eigenaardig dat vrouwen een T-shirt aanhadden en mannen niet, maar dat terzijde. Het is in ieder geval nooit in me opgekomen om een opiniestuk te gaan schrijven dat ze dat uit moeten trekken omdat ik zo’n vrije geest heb.
Gerelateerde berichten:
Het is ook weer zo’n discussie van niks he?
- Sportmoslima: “Is er misschien een mogelijkheid dat ik bij het judoën een sporthoofddoek mag dragen?”
- IOC: “We hebben erover vergaderd en het mag. Tenslotte hebben we hier ook al een hockey-Sikh met een tulband.”
- Sportmoslima: “Dank u wel, prettige Spelen verder!”
- Telegraafreageerder: “Wat is dat nou weer voor een knieval voor de islam, als het niet mag, dan mag het niet!”
- Ik: *zucht*
Jammer dat veel mensen volgens mij niet begrijpen (of ik begrijp hem niet) dat Nourdeen’s “Als islam voorschrijft dat wij onze lichamen moeten bedekken, houden wij ons daar aan” uitspraak, slechts bedoeld is als gevatte antwoord op Marcel’s “Als de regels van het judo voorschrijven dat ik geen hoofddoek draag, dan hou ik me daar aan. Punt. Vol punt. Ippon”.
De helft van de reacties ageert namelijk tegen Nourdeen omdat hij vanwege die uitspraak zou menen dat moslima’s buitenshuis allemaal een hoofddoek moeten dragen. Altijd. Onder alle omstandigheden. Zelfs tijdens het sporten op de Olympische Spelen. In de koran wordt er echter helemaal niet specifiek gesproken over een hoofddoek maar over het bedekken van je schaamte/boezem met de khimar. Het dragen van de hoofddoek is afhankelijk van hoe je die tekst interpreteert. De ene vindt dat de koran alleen vraagt om het lichaam te bedekken, de ander trekt het begrip ruimer en meent dat schaamte/boezem inclusief het haar is.
Misschien hoort hij bij de groep die vindt dat ook het haar opgevat moet worden als schaamte dat bedekt moet worden, maar volgens mij respecteert hij ook wel de andere groep moslims die vinden dat het haar niet bedekt hoeft te worden. Zijn punt is dat een moslima de vrijheid moet hebben om de hoofddoek te dragen als zij de koran op die manier interpreteert.
Ik zucht en ik zucht maar will not blow your house down tijdens het lezen van een boek over Shirin Ebadi.